名言警句 善禁者 ，先禁其身此后人
——《在十八届中央纪委第二次全体聚会上的讲话》等文中引用
■ 解读
无论是贯彻落实八项划定 ，照旧坚决阻挡“四风” ，习近平同志都重复强调“打铁还需自身硬”“正人先正己”“要求别人做到的自己先要做到 ，要求别人不做的自己坚决不做” ，都是要求各级向导干部以身作则、率先垂范 ，施展楷模和刊行动用。“老浩劫 ，老浩劫 ，老大出马就不难” ，向导干部若是只亮相不楷模 ，拿着手电筒只照别人、不照自己 ，通俗干部怎么 会有改作风的动力？俗话说 ，向导不领 ，水牛掉井。向导干部若是说一套做一套 ，禁令只是说在嘴上、写在文上、挂在墙上 ，公款吃喝依旧 ，公车超配依旧 ，办公超标依旧 ，制度成了“稻草人” ，改作风怎样守信于人？就此而言 ，向导干部自己就是反“四风”的标准、改作风的标杆 ，越是严酷要求自己 ，越能爆发模范发动的辐射作用 ，释放出以上率下的正能量。
■ 原典
善禁者 ，先禁其身此后人；不善禁者 ，先禁人此后身。善禁之 ，至于不禁 ，令亦如之。若乃肆情于身 ，而绳欲于众 ，行诈于官 ，而矜实于民。求己之所有余 ，夺下之所缺乏 ，舍己之所易 ，责人之所难 ，怨之本也。
——﹝东汉﹞荀悦《申鉴•政体》
■ 释义
“政体” ，即为政的要领。在《申鉴•政体》中 ，荀悦提出：“善禁者 ，先禁其身此后人；不善禁者 ，先禁人此后身。”善于用禁令治理社会的人 ，首先会按禁令要求自己 ，然后才去要求别人；不善于用禁令治理社会的人 ，首先会要求别人凭证禁令去做 ，然后才要求自己。荀悦以此申饬统治者正人先正己 ，方能令行榨取 ，才是“善禁”。
荀悦的这一看法继续了儒家“其身正 ，不令而行；其身不正 ，虽令不从”的头脑。四百多年后的唐太宗堪称“善禁”规范 ，他说：“若安天下 ，必需先正其身 ，未有身正而影曲 ，上治而下乱者。”魏征在上疏中亦言：“尽己而不以尤人 ，求身而不以责下。”可见 ，中国古代已将“正人先正己”视为“善禁”至要。
